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花蓮縣吉安鄉在日據時代是大批日本人移民的主要據點
吉安鄉早期是阿美族聚居之地，原本名為『七腳川』
在阿美族語裡就是『柴薪很多的地方』
這片美麗的土地在日本人強佔之前，一直是阿美族人安居樂業之地
由於吉安靠近兇猛的太魯閣族人領地
當地的阿美人為了求生存，也因此比其他地區的阿美族人都更強悍。
後來日本人和阿美族人最終還是發生了大規模的抗爭
最後，不敵日本現代化的軍力，有200多名阿美族人被迫遷徙移往鯉魚潭或台東。


被強制遷村後，阿美族人留下的土地被全數沒收，這片土地就成為移民村的基地
當時只要日本移民前來，就發給一棟房子、一片大田地
也因此吸引了不少由日本四國吉野川沿岸前來的日人
並依著其故鄉內的吉野川而將此地更名為吉野
因新移民的加入，設立並奠定了現代花蓮的開發。
『吉野』的地名直到民國37年才由國民政府將之更名為『吉安』。


西元1917年，日人為了安定遠渡重洋開墾思念故鄉的日本民心
為了提供一個讓日人移民安定的力量，也為了傳教
一位名為川端滿二的長者
於是決定在此籌建屬日本真言宗高野派的『吉野布教所』
即現今的『慶修院』。
慶修院在當時除了是日人的精神信仰中心外
並具備了醫療所、課堂室及喪葬法事服務處等 多種功能。


日據時代，『吉野』分為宮前、清水及草分等3座日人移民村
即為現今的慶豐、福興和永興等3村
因此吉安鄉的人文風貌，堪稱為台灣深具代表性的日人移民村。

而慶修院(吉野布教所) 在經歷日本移民時代的風光，也經歷半個世紀的沉默與殘破
近年，在花蓮縣政府文化局、文史工作者、花蓮青少年公益組織協會等各方努力下
經過古蹟 的整修與人文精神的重建之後，為目前台灣保存最完整的真言宗寺院
不但是東部地區保持最完整的日據時期神社古蹟外，也是台灣國家古蹟
更是日本人來台旅遊 尋根拜訪的觀光景點之一。


【以上摘路自慶修院官網】





△才踏進慶修院就看到一群人在排隊，自然勾起我好奇心趨前查探



△原來大家是在排隊等〝洗手〞(祈福儀式)，而且這洗手還有一定的步驟及規範



△先用右手舀水



△清洗左手



△將水瓢換手清洗右手



△用左手舀一點水清洗嘴巴



△將水瓢打直，讓水瓢裡剩餘的水順勢沿著水瓢柄流下，以達到清洗整枝水瓢的作用



△然後將水瓢直挺挺的擺回原處，並雙手合十虔心膜拜
感謝這位小帥哥充當麻豆做示範





△『光明真言百萬遍』石碑
以往常有病患到此祈求神明解除身上災厄
便由祝持法師帶領病患信眾，雙手合十順時針繞著石碑祈福
據說不少人還真的因此痊癒………（←那醫院都不用開啦）







△百度石及不動明王石尊
在比較靠牆邊的角落位置，所以我看大多數遊客都沒啥興趣，拍照時不太受青睞阿內









△八十八所石佛
具史料推斷，這八十八尊神像是行遍日本四國八十八所寺院請回



△每尊佛像下方的小立牌寫的是出處的寺廟及該寺廟的印信



△佛像旁有祈福的小木牌供遊客索取填寫，這個人的願望我也很想達成……









△庭園造景雖然是近代新蓋的，不過簡單的日式風格給人視覺上的舒適感



△連花臺都是古蹟





△這個空間提供給遊客休憩用
左手邊有賣些簡單的飲料茶品，右手邊電視上播放的是慶俢院簡介短片



△老ㄟ呀，明鴨仔甲菜毆













△寺院主建築，遵循日本寺廟傳統構造，屋頂為『寶形造』結構
寺院內設有日式佛堂，空間寬敞。

不過在此不得不提一下咱們台灣人的公德心
寺院內各項文物幾乎都設有告示牌寫著『禁止碰觸』的字樣
不過入內的遊客大多都會給他東翻一下、西碰一下的
我看一旁的義工媽媽，因為遊客碰觸的頻率太高，阻止到火氣都有點上來了
拜託大家有點公德心吧！！



△阿～！！我的眼睛～！！可魯！！快來救我！！



△可惜鏡頭只能拉到這種距離……



△淑貴仙草舖，就在慶修院左手邊，也是吉安鄉可以蓋微笑章的地點之一



△老闆娘超專業，我鏡頭才舉起來，就見她擺好Pose要讓我拍了，揪古椎ㄟ



△買了一罐仙草茶，喝起來確實不錯
干干的，又帶點涼涼苦苦的味道，炎炎夏日這品確實很止渴



△老闆娘很熱心幫我介紹他家的仙草，說她每天大清早就起來忙了
而且這些草藥是獨門配方不輕易給人家拍的
是說……
我拍了也看不懂裡面有啥……




三級古蹟 慶俢院

花蓮縣吉安鄉中興路345-1號

（03）852—9905



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